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泰伯奔吴的相关故事—泰伯三让
1、公元3200多年前泰伯，周太王有三个儿子泰伯，长子泰伯、次子仲雍、三子季历，周太王非常喜欢季历的儿子姬昌，想将来让姬昌继承王位。
2、吴太伯与仲雍又返江南梅里，断发文身开发江南，引导人民兴水利养桑蚕种稻谷，使原本蛮荒的江南得到第一次文明的跳跃。吴太伯也因而受到土著居民的爱戴，拥立他为国王，建立了国家句吴。
3、子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”孔子说：“泰伯可以说是品德最高尚的人了，几次把王位让给季历，老百姓都找不到合适的词来称赞他了。
4、太伯死，无子，其弟仲雍继位；就是吴仲雍。仲雍死，其子季简继位。季简死，其子叔达继位。叔达死，其子周章继位。那时正值武王战胜殷纣，寻找太伯、仲雍的后代，找到了周章。周章已经是吴君，就此仍封于吴。
5、太伯奔荆蛮，自号勾吴。荆蛮义之，从而归之者千余家，立为吴太伯。”文中还叙述了泰伯三让天下的故事。相传，泰伯、仲雍二人是亲兄弟，生父即周朝太王古公亶父。
《论语别裁》75(泰伯)|薄帝王而不为
1、 《泰伯》第八这一篇，相当于是第二篇《为政》的个人学问修养的引申注解。题目中的泰伯，便是孔子经常标榜的圣人——吴泰伯。
2、照中国古代的规矩，大王一定是传位给长子泰伯。大王就告诉泰伯好好努力，将来可以把殷商***的政治推翻。但是泰伯依照传统的观念，认为殷商的政治尽管败坏，而周终归是殷商的诸侯，不应该去推翻它。
3、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
泰伯和吴文化有什么关系?
泰伯庙就是吴文化灵魂的栖身地 因此，修泰伯庙让苏州人永远缅怀自己的始祖，有利于强化尊重历史文脉根底的意识，有利于传承和发扬吴地悠久的历史文脉和优秀的文化传统。
吴文化由此发源，吴王阖闾、夫差均为其后人。延陵季子后代移居义乌，是在公元1065年（北宋治平年间）。是年，义乌吴姓第一人吴圣造任乌伤判簿，携眷南来。
说越国大夫范蠡助越灭吴后，曾与西施泛舟在五里湖上。后人为纪念此事，把五里湖改名为蠡湖。
文化家和群众领袖。泰伯不坐享其成，而是历尽艰辛去为百姓服务。泰伯不因循守旧继承父业皇位，而是去开辟新领域，造就新天地，创新新文化，建设新世界，为开创大江南古文明创新了独特魅力的吴文化。
如前所述，泰伯、仲雍来到吴地之后，“文身断发”，主动接受先吴文化的影响，这是一种和谐；而“荆蛮义之，从而归之千余家，立为吴太伯”，这又是一种和谐。
佯言去衡山采，逃离岐山，出奔南方蛮荒之地，一直到了梅里。“断发，自号句吴，从者千余家”，因而立国。 这就是传为千古佳话的“泰伯奔吴”，而这个事件也成为众多学者所共认的吴文化起点。
泰伯怎么读
1、李觏拼音：[lǐ gòu]。李觏（1009年—1059年），字泰伯，号盱江先生，北宋建昌军南城（今江西省抚州市南城县人），北宋时期重要的哲学家、思想家、教育家、改革家。
2、(6)曾子曰：“士不可以不弘毅”，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ (《论语·泰伯》)(7)子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
3、泰伯读之三，叹味不已，起而言曰：“公之文一出，必将名世.某妄意易一字，以成盛美。”公瞿然，握手扣之。答曰：“云山江水之语，于义甚大，于词甚溥，而‘德’字承之，似局促，拟换作‘风’字如何？”公凝坐颔首，殆欲下拜。
4、泰伯读之三，叹味不已，起而言曰：“公之文一出，必将名世。某妄意易一字，以成盛美。公瞿然，握手扣之。答曰：“云山江水之语，于义甚大，于词甚溥，而‘德’字承之，乃似趢趚 。
5、中文名：姬泰伯国籍：中国民族：汉族出生地：西岐出生日期：公元前1285年正月初九逝世日期：公元前1194年三月初三职业：国王主要成就：开发江南、成就周天下和吴国。
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